当前位置:2019正版免费资料大全 > 王夫之 >

为什么王守仁在民间的名声不是很大呀?

  最近才了解到王守仁,感觉他“文能提笔安天下,武能上马定乾坤”,领兵打仗比诸葛亮厉害多了。为什么他的名声不是很大呀?还有明朝的张居正也很牛,名声也不是很大。小时候几乎很少有人...

  最近才了解到王守仁,感觉他“文能提笔安天下,武能上马定乾坤”,领兵打仗比诸葛亮厉害多了。为什么他的名声不是很大呀?还有明朝的张居正也很牛,名声也不是很大。小时候几乎很少有人知道,只有长大后慢慢的才了解。

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  王守仁的思想不太符合正统思想,他的心学太为神秘,太过精深,对于后代几百年,他的思想在那些封建统治者眼里属于离经叛道的,所以很不受历代帝王看重,其实他的思想有点类似外国的哲学,虽然他的思想来自五经,但又不同于五经。他的学派敢于批评任何不符合学派思想的人或团体,所以也行罪了很多人,受到很多人的诋毁。其实诸葛亮之所以出名是因为他的忠君思想太受当时统治者欢迎,后来的文人为了应和君王,大肆渲染夸张,三国评话中更是使他这种人本来对于百姓生活无关紧要的人更为流传,为人敬重。而王守仁这种不按常规出牌的人是不会受到太多皇帝看重的,况且他思想的现实意义不太大,对于普通人来说,没什么品头论足,不像诸葛亮,历代文人把他吹的神乎其神,很有神人的特点,他这个形象已经通过历代的三国评书渐渐带入了普通百姓的闲聊生活中了,而王守仁思想深厚,不易为众人接受。张居正也是,别忘了他是权臣,权臣在皇帝眼里,是不受欢迎的,是不允许存在的,这本来就影响皇帝的权威,是不符合封建统治思想的,因此,文人也不敢大肆为他宣传,否则有可能掉脑袋的。所以关于他牛的事迹只能在正史上或野史上见到,但通俗的故事就很少受百姓了解。这两个只有那些有文化喜欢历史的人才会知道,他们很牛的事迹也只有专攻历史哲学的人才能了解到,因为他们再牛,却不受统治者待见,不能通俗化,大众化,因此那些没文化的人只能通过评话来了解诸葛亮,但对他们却无处了解

  王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者。他发展了陆九渊的学说,用以对抗程朱学派。他说:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”并以此作为讲学的宗旨。他断言:“夫万事万物之理不处于吾心”,“天理即是人欲”;否认心外有理、有事,有物。认为为学“惟学得其心”,“譬之植焉,心其根也。学也者,其培壅之者也,灌溉之者也,扶植而删锄之者也,无非有事于根焉而已。”要求用这种反求内心的修养方法,以达到所谓“万物一体的境界。他的“知行合一”和“知行并进”说,旨在反对宋儒如程颐等“知先后行”以及各种割裂知行关系的说法。他论儿童教育,反对“鞭挞绳缚,若待拘囚”,主张“必使其趋向鼓舞,中心喜悦”以达到“自然日长日化”。他的学说以“反传统”的姿态出现,在明代中期以后,形成了阳明学派,影响很大。他广收门徒,遍及各地。死后,“王学”虽分成几个流派,但同出一宗,各见其长。他的哲学思想,远播海外,特别对日本学术界以很大的影响。日本大将东乡平八郎就有一块“一生伏首拜阳明”的腰牌。他的弟子与心学影响了很多人:徐阶,张居正,海瑞,陶行知等,名扬海外!王守仁不只是哲学家、教育家,也是一位著名的诗人。他非常热爱故乡的山山水水,回故乡时,常游览名胜古迹,留下许多脍炙人口的诗篇。如他写的《忆龙泉山》:

  日本近代的著名军事家东乡平八郎,曾为王阳明学说所折服,特意佩一方印章,上面篆刻“一生俯首拜阳明”。 由于明末的朱舜水远渡日本,把阳明学传到了日本,现在日本的水户市,还存有朱舜水的雕像。 阳明学在日本,直接成为了日本在明治维新中,传统思想抵制全盘西化的基础,所以现在的日本,传统保留得比中国好很多。 蒋介石在日本期间,看到电车上很多日本人都在看王阳明的《传习录》,看一会,闭目沉思一会。他大为震惊,于是开始阅读《传习录》,并崇拜王阳明。

  中国 冀元亨,王阳明入室弟子。 王龙溪,王阳明入室弟子。 钱德洪,王阳明入室弟子。 徐爱,王阳明入室弟子。 王心斋:创立了阳明学分支,泰州学派。 黄宗羲:为追随者,梨洲学派创始者。 刘宗周:为追随者,蕺山学派创始者 朱舜水:东渡日本,影响日本水户学、武士道极深。 聂豹:王守仁编外弟子,心学忠实拥护者,后传授徐阶心学以致用。徐阶:心学传人,明朝中兴重臣,以心学行走嘉靖官场斗败大奸臣严嵩。张居正:心学传人,明代著名政治家,斗败高拱,万历的老师。王栋:出自泰州学派。 朱恕:出自泰州学派。 颜钧:出自泰州学派。 王襞:出自泰州学派。 罗汝芳:出自泰州学派。 何心隐:出自泰州学派。 李贽:出自泰州学派。 焦竑:出自泰州学派。 周汝登:出自泰州学派。 贺麟:创立新心学。 蒋庆:当代儒生,创立阳明精舍,治阳明学及春秋公羊经学。 蒋中正:中华民国军事强人暨第一至第五任总统,多次自称为王阳明的信徒,并把台北草山命名为阳明山以示纪念。 日本 会庵:高僧。 中江藤树:近江圣人。 佐久间象山:兵家、思想家。 西乡隆盛:倒幕魁首 吉田松阴 高杉晋作 河井継之助 东乡平八郎 岩崎弥太郎:三菱财阀创立者。 伊藤忠兵卫 涩泽栄一:日本第一国立银行创立者。 藤田伝三郎 渡辺佑策 広瀬武夫:日本军神。 三岛由纪夫:作家。 安冈正笃:思想家。 河井継之助 熊沢蕃山 船越清蔵 赖山阳 山田方谷 朝鲜: 李滉:朝鲜儒学泰斗,继承发扬了阳明学。

  “破山中贼易,破心中贼难。” “夫万事万物之理不外于吾心。” “心即理也。”“心外无理,心外无物,心外无事。” “人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。” “无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”(四句教) “有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?” “圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。” “殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。” “夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?” “所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。”

  展开全部王守仁在明代名气很大,但到了清代,清朝统治者吹捧理学,禁止学者研究心学,所有王守仁才慢慢不被人所知。

  为什么清朝统治者吹捧理学压制心学,因为理学要求人要忠君,而心学则希望人按照自己内心的想法行事。你想啊,当时的汉人或多或少对满清都有不满,如果让他们学了心学按照自己内心想法做事,那还不到处起义啊。

  展开全部1、因为王守仁,也就是王阳明的思想是唯心主义,与当代提倡的唯物主义格格不入,高中政治书上就是反面教材,所以宣传的不多。

  2、王守仁的领兵打仗也就限于明朝中叶的江西土匪和宁王叛乱,规模比较小,影响不大。

  4、张居正在明代还是很有名气的,毕竟是内阁首辅,权倾朝野,而且是改革的榜样,也是现在所提倡的。你说的名气不大,可能是年龄太小不知道,一般对历史多少有些了解的人都是知道的,而且张居正的时代是明朝中叶,不像三国乱世,好看,也没有小说专门去说,所以可能没有三国时期人物那么著名。

http://zdbubk.com/wangfuzhi/2348.html
点击次数:??更新时间2019-08-01??【打印此页】??【关闭
  • Copyright © 2002-2017 DEDECMS. 织梦科技 版权所有  
  • 点击这里给我发消息
在线交流 
客服咨询
【我们的专业】
【效果的保证】
【百度百科】
【因为有我】
【所以精彩】